《黄帝内经》是最早记载三焦概念的古迹。
在《灵枢·本输》中，三焦被描述为“中渎之府”：“三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府。” 这里的“三焦”指的是从上到下、从内到外、从上肢到下肢的解剖位置的分类。同时，《黄帝内经》也将三焦的概念应用于辨证治疗，如《灵枢·五变》中提到：“黄帝曰：余闻百病之所生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余愿闻虚实之要，何如? 岐伯曰：悉乎哉问也! 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也? 岐伯曰：四时之气使然。春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”
最早记载三焦概念的古迹 扩展
三焦”一词最早出现于《黄帝内经》。《灵枢·本输》记载，“三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府”，认为三焦为六腑之一，其分布从头至脚，无处不管。《难经》明确提出三焦的分布为“上焦者，在心下，下隔，在胃上口……中焦者，在胃中脘，不上不下……下焦者，当膀胱上口。”
现代中医学认为，三焦是中医藏象学说中的一个特有名词，
